Vom 11. bis 13. Oktober 2024 fand zum Gedenken an den 180. Geburtstag von Friedrich Nietzsche an der Tongji-Universität das dreitägige 6. Nietzsche-Forum statt, zu dem immer wieder bedeutende Wissenschaftler aus dem In- und Ausland eingeladen werden. 

Den Auftakt machte Prof. Dieter Borchmeyer em., renommierter deutscher Philologe, emeritierter Professor  der Universität Heidelberg und Mitglied der Bayerischen Akademie der Künste. Im Vergleich von Nietzsches Bewertung über Goethes Persönlichkeit und der künstlerischen Gattung von Nietzsches Texten verschiedener Epochen analysierte Prof. Bochmeier die Veränderungen im Denken Nietzsches und seine Suche nach dem Wesen der Kunst in verschiedenen Epochen. 

JIANG Yuhui, Professor an der Fakultät für Politik und Internationale Beziehungen an der East China Normal University, hielt einen Vortrag mit dem Titel Nietzsche als die dunkle Seite von Deleuze. Prof. JIANG Yuhui stellte den Einfluss Nietzsches auf die zeitgenössische französische Philosophie vor und diskutierte ausführlich die Beziehung zwischen Deleuze und Nietzsche. Nach Badious Zusammenfassung in Die Abenteuer der französischen Philosophie lässt sich die zeitgenössische französische Philosophie grob in die zwei Pole Idee und Leben unterteilen, wobei er Deleuze und Nietzsche an den Pol des Lebens stellte und  dann eine gewisse Spannung und Konfrontation zwischen Konzeptualismus und Lebenszyklus aufzeigte. Doch JIANG Yuhui ist der Auffassung, dass es sich dabei um ein Missverständnis oder sogar um ein Vorurteil handeln könnte. Er fasste Nietzsches Einfluss und Entwicklung im zeitgenössischen Frankreich zusammen, einschließlich der vielen Strömungen der Phänomenologie, des Strukturalismus und des Poststrukturalismus und positionierte vor diesem Hintergrund eine Deleuzes Nietzsche-Neuinterpretation, indem er die wichtigsten Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Nietzsche und wichtigen Denkern wie Foucault und Derrida aufdeckte. JIANG Yuhui konzentrierte sich auf Nietzsche und die Philosophie und andere repräsentative Werke, um die interaktive Spannung zwischen idealisme und vitalisme in der Entwicklung seiner Gedanken aufzuzeigen, und kehrt schließlich zu Deleuzes klassischer These zurück: Philosophie ist die Schöpfung von Begriffen, und die letzte treibende Kraft dieser Schöpfung kommt von der L'immanence: une vie) des Denkens selbst.

GUO Cheng, Dozent am Institut für Philosophie der Nanjing Normal University und Mitglied des Redaktionsausschusses von The Complete Works of Nietzsche, diskutierte den Zynismus von Nietzsches Philosophie. GUO Cheng sortierte zunächst die Geschichte der begrifflichen Entwicklung des Zynismus, unterschied zwischen antikem Zynismus und modernem Zynismus und stellte Nietzsche in den Kontext dieser ideologischen Entwicklung, um sie intensiv zu diskutieren. Nietzsche hatte nicht nur viele Beurteilungen des Zynismus und war in mancher Hinsicht tief von Diogenes, dem Zyniker, beeinflusst, sondern seine Philosophie hatte auch eine starke zynische Färbung, besonders in der Verbindung zwischen seiner Umwertung aller Werte und Diogenes' Änderung der Sitten. GUO Cheng ist überzeugt, dass Nietzsche, wie die alten Kyniker, die Rebellion gegen die Sitten mit der Natur betonte, was natürlich der Ausgangspunkt für seine Neubewertung aller Werte war. Aber mit der dekonstruktiven Aufwertung von Werten und dem Tod Gottes hat alles keinen absoluten Sinn mehr. Infolgedessen wird Nietzsche oft als moderner Zynismus missverstanden, wobei GUO Cheng argumentiert, dass Nietzsches Predigt vom Übermenschen einen neuen ultimativen Zweck wiederherstellt, der sowohl die Gefahr des Nihilismus in seiner Philosophie überwindet als auch die dekadenten Symptome des modernen Zynismus transzendiert.

WANG Qi, Forscherin am Institut für Philosophie der Chinesischen Akademie der Sozialwissenschaften und Vizepräsidentin der Allchinesischen Gesellschaft für die Geschichte der ausländischen Philosophie, konzentrierte sich bei ihrem Thema Wahrheit in Bewegung auf den Wahrheitsbegriff von Kierkegaard, Nietzsche und Foucault. Ausgehend vom philosophischen Bild des Universalismus, des Pluralismus und des Relativismus glaubt sie, dass die Wahrheit der gegenwärtigen Epoche den Schein der absoluten Wahrheit verloren hat und dass es gleichzeitig notwendig ist, nicht in die ideologische Sichtweise des Relativismus und Partikularismus zu verfallen. Mit Hilfe von Nietzsche und Kierkegaard können wir die Möglichkeit erforschen, uns von der absoluten Wahrheit zur Wahrheit in Bewegung zu entwickeln. WANG Qi geht davon aus, dass der Zweck pluralistischer und multipler Wahrheiten darin besteht, die klar bestimmten Grenzen der Moderne aufzubrechen und der Wahrheit mehrere Bedeutungen, mehrdeutige Grenzen und Unvorhersehbarkeit zu ermöglichen. Der Weg, dies zu tun, kann darin bestehen, die Wahrheit in Bewegung zu setzen, nicht nur im Prozess der Selbsterzeugung jeder Wahrheit, sondern auch im Prozess der Erzeugung und des Wechsels zwischen multiplen und multiplen Wahrheiten durch ein Spiel der gegenseitigen Beobachtung und des Hinterfragens, so dass jede Wahrheit selbst korrigiert werden kann und verhindert, dass die Wahrheit als Dogma endet oder sich auf das Besondere fixiert. In diesem Gedankengang vergleicht die Forscherin ferner Nietzsches und Kierkegaards Auffassungen von der Wahrheit und zeigt, dass von Kierkegaards Gegensatz zwischen Straßenwahrheit und Erinnerung über die Aufklärung der existentiellen Bedeutung der Straßenwahrheit bis hin zu Nietzsches Trennung von Wissen und Wille die Wahrheit nicht mehr an ihrer ewigen Erscheinung festhält, sondern sich in einem kontinuierlichen Prozess der Zeugung zu befinden beginnt. 

Das Nietzsche-Forum der Tongji-Universität findet alle zwei Jahre statt und hat sich zum sechsten Mal zum Ziel gesetzt, hochrangige Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus dem In- und Ausland, die herausragende Beiträge in der Nietzsche-Forschung oder verwandten Bereichen geleistet haben, einzuladen, über ihre neuesten Forschungsergebnisse zu berichten und ihre wissenschaftlichen Erfahrungen vorzustellen. Das Forum wurde vom Chinesisch-Deutschen Campus (CDC) der Tongji-Universität unterstützt und gemeinsam von der School of Humanities der Tongji-Universität und dem Institute of European Thought and Culture der Tongji-Universität ausgerichtet.